重点句子用英语怎么写 重点句子翻译
必修一
《烛之武退秦师》
③吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
④若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
⑤越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。
⑥若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
说,也没有什么害处。
⑦且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
这是您知道的。
⑧夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
⑨
⑩因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。
《荆轲刺秦王》
①秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地至燕南界。
秦国的大将王翦打败了赵国,俘虏了赵王,全部占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,直到燕国南部的边界。
②夫今樊将军,秦王购之金千斤、邑万家。
现在樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来征求他的头颅。
③樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私而伤长者之意。
樊将军因为走投无路,处境困窘才来归附我,我不忍心因为自己的私仇而伤害有德行的人的感情。
④秦之遇将军可谓深矣。父母宗族皆为戮没。
秦国对待将军,可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族,全被杀戮或没收为官奴了。
⑤今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。
现在只拿着一把匕首进入不可预料的强暴的秦国,我停留下来的原因,是等待我的朋友想同他一起去。
⑥太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。
太子和知道这件事的门客,都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。到了易水边上,祭过路神,(荆轲)就要上路了。
⑦恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头及献燕之督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻大王。
恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用匣子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来告诉大王。
⑧愿大王少假借之,使毕使于前。希望大王能够稍稍原谅他,让他能够在大王的面前完成使命。
⑨事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。
事情没有成功的原因,是想活捉你,一定要得到盟约来报答燕太子啊!
《鸿门宴》
①楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。楚国的左尹项伯,是项羽的叔父,一向同留侯张良交好。
②项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去
③谁为大王此计者?
④秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。
⑤孰与君少长?跟你比,年龄谁大谁小?
⑥君为我呼入,吾得兄事之。
⑦吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
⑧沛公旦日从百余骑来见项王刘邦第二天带着一百多人马来见项王。
⑨臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。
能够在这里又见到将军。
⑩不然,籍何以至此。
?范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。
?若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。
?君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。
?项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
?夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。
?此亡秦之续耳,窃为大王不取也!
这是灭亡了的秦国的后续者啊!我私下认为大王不(应该)采取这样的做法。
?大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
?大王来何操?
?沛公安在?
?夺项王天下者,必沛公也。吾属今为之虏矣!
必修二
《氓》
①
②以尔车来,以我贿迁。把您的车子驾来,把我和财物运走。
③及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有伴。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。
原想同你白头到老,但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸,低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。誓言真挚诚恳,没想到你会违背。你违背誓言,不念旧情,那就算了吧!
《采薇》
①昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
当初我出征时,杨柳随风吹拂。如今我回来,大雪纷纷满天飞。道路泥泞走得慢,我又饥又渴。我的内心伤悲,没人知道我悲哀。
②既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷
已经因为我用蕙草作佩戴而罢免我,又因为我采摘白芷而重申我的罪过。
③宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;鸷鸟之不群兮,自前世而固然
我宁愿突然死去随流水消逝,也不能忍受做出小人这样的丑态;凶猛的鸟与凡鸟不合群,自古以来本来就是这样
④步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮,退将复修吾初服;
让我的马走在长着兰草的水边高地,在长着椒树的山冈上奔驰并暂且停留休息。
⑤高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;加高我高高的帽子,加长我长长的佩带。
《兰亭集序》
①永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
永和九年,也就是癸丑年,阴历三月初,(我们)在会稽山阴的兰亭集会,(为了)做禊事。
②群贤毕至,少长咸集。众多贤才都来到这里,年长的年少的都聚集在一起。
③此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。
兰亭这地方有高峻的山峰,茂密的树林和高高的竹子又,有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周。
④引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
引来(溪流)把它作为飘传酒杯的环形渠水,(人们)排列着坐在它的旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,(可是)饮一杯酒,赋一首诗,也足够用来畅快地表达幽雅的情怀。
⑤仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
抬头观望辽廓的宇宙,低头品察繁盛的事物,用来放眼四望、舒展胸怀的景观,(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐,实在快乐啊!
⑥或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
有的人把自己的志趣抱负,在室内畅谈;有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,自由放纵地生活。
⑦虽趋舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
虽然他们取舍爱好各不相同,恬静与躁动不同,(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时得意,感到高兴和自足,竟不知道老年即将到来;等到(对于)所喜爱或得到的事物感到厌倦,感情随着事物的变化而改变,感慨随着产生。
⑧向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。
过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因此产生感慨,何况寿命的长短,听凭造化,最终都将走到生命的尽头!
⑨每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,在心里(又)不能明白(感叹悲伤的原因)。
⑩固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(我)本来就知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。
?后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,真是可悲呀!
?虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
即使时代不同情况不同,但是人们发生感慨的缘由、人们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次聚会的诗文有感慨。
《赤壁赋》
①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。
②诵“明月”之诗,歌“窈窕”之章。吟诵“明月”诗里“窈窕”这一章。
③少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
④纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
我们任凭苇叶般的小船随意飘荡,越过广阔旷远的江面。江水浩浩荡荡像凭空驾风而行,不知道它将要在什么地方停止;飘飘然像要脱离尘世超然独立,成为神仙,飞升仙境。
⑤客有吹洞箫者,依歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
⑥此非曹孟德之诗乎?
⑦西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎乎?
⑧舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
⑨况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
一样将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得像大海中的一颗米粒,
⑩哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也。
不停地奔流就像这江水,但始终不曾消失:时圆时缺就像那月亮,但始终没有消减或增长。如果从它的变化这一方面来看,那么,天地间连一瞬间都没有停止变化;如果从不变这一方面来看,宇宙万物和我都是无穷无尽的,又羡慕什么呢? ?惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适。
只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们,没有人禁止,使用它
?相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
①
②距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样给它命名。
③其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
④余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”
⑤方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极乎游之乐也。
⑥于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。
且无处不在。
⑦夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
道路平坦距离又近的地方,前来游览的人便多;道路艰险而又偏远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不同寻常的景观,常常在那险阻、僻远的地方,也是人们很少到达的地方。
⑧然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。
⑨余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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